모세는 언약의 말씀을 모두 기록한 뒤 언약궤를 메는 레위 사람에게 율법책을 언약궤 곁에 두어 증거로 삼으라고 명령합니다(신 31:25-26). 모세는 자기가 살아 있을 때도 거침없이 하나님을 반역한 목이 곧은 이스라엘 백성이 자기가 죽은 후에는 더할 것이라 말하며 이스라엘의 장로와 관리들이 모인 총회에서 그들의 부패함을 증거의 노래로 만들어 듣도록 합니다(신 31:28-30). 모세는 증거의 노래를 시작하면서 ‘하늘이여, 귀를 기울이라...땅은 내 입의 말을 들을지어다(신 32:1)’라고 하늘과 땅을 증인으로 세우며 하아지누의 노래שׁירָת הַאֲזִִינוּ(쉬랕 하아지누)를 시작합니다. 이사야도 이스라엘 백성을 향해 선포하기 전에 ‘하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라(사 1:2)’고 하늘과 땅을 증인으로 세우며 선포합니다. 모세도, 이사야도 백성들을 향해 선포하기 전에 만물을 증인으로 세우고 함께 귀 기울여 들으라고 선포합니다. 이들이 백성들을 향해 들으라고 하기 전에 하늘과 땅을 향해 먼저 들으라고 선포한 이유는 목이 곧고 반역의 질병이 있는 이 백성보다 하나님의 질서 아래 온전히 순종하고 있는 존재가 하늘과 땅, 그 가운데 있는 만물이기 때문입니다.

모세는 하늘과 땅을 향해 들으라고 선포한 뒤 이 백성이 얼마나 흠이 있고 비뚤어져 있는지에 대해 책망합니다(신 32:5). 이사야도 하늘과 땅을 향해 선포하며 이 백성이 하나님을 거역하여 떠난 것에 대해 책망합니다(사 1:2). 이사야는 소도 제 임자를 알고 나귀도 주인의 구유를 아는데 이스라엘 백성은 하나님을 모르고 깨닫지도 못하고 행위가 부패하여 하나님을 버리고 떠났다고 말합니다(사 1:3-4). 만물은 하나님을 알고 하나님이 만들어 놓으신 질서 아래 순종하는데 인간만은 불순종하며 교만하고 부패하여 하나님을 떠납니다. 모든 만물들은 하나님의 음성을 듣고 있는데 인간만은 듣지 않음에 대해 모세도, 이사야도 탄식합니다.

그럼에도 모세는 듣지 못하는 백성을 향해 하나님의 말씀을 듣게 하고자 자신이 받은 교훈과 말이 어디로부터 온 것인지를 말하며 하아지누의 노래שׁירָת הַאֲזִִינוּ를 이어갑니다.

내 교훈은 비처럼 내리고 내 말은 이슬처럼 맺히나니 연한 풀 위의 가는 비 같고 채소 위의 단비 같도다(신 32:2)

‘내 교훈은 비처럼 내리고’에서 ‘교훈’이라는 히브리어는 레카아흐לֶֶַקַח인데 이 단어는 ‘취하다, 가져오다’는 의미의 라카아흐לַָקַח 동사에서 파생된 명사입니다. 하늘에서 폭우 (마타르מָטַר)처럼 떨어져 내리는 가르침(토라)을 받아서 가르치는 것이 레카아흐לֶֶקַח입니다. ‘내리다’는 히브리어는 아라프עַָרַף로 물방울이 떨어져 내리는 모습을 표현합니다. 모세는 자신이 받아서 전하는 교훈이 하늘로부터 내려오고 있음을 묘사하기 위해서 나의 레카아흐לֶֶקַח(교훈)는 폭우(마타르מָטַר)처럼 떨어져 내리고 있다고 표현합니다. 이는 하늘에서 내려오는 계시가 폭포처럼 모세에게 쏟아부어지고 있는 이미지를 떠오르게 합니다. ‘내 말은 이슬처럼 맺히나니’에서 ‘맺히다’라는 히브리어 나잘נַָזַל은 줄줄 흘러내리는 것을 뜻하여 맑고 깨끗한 이슬이 맺히다가 흘러내리는 것처럼 맑고 깨끗한 계시가 맺히고 흘러내리는 모습을 묘사해주고 있습니다. ‘연한 풀 위의 가는 비 같고’의 ‘가는 비’ 쎄이림שְׂעִירִִם은 비가 머리카락처럼 가늘게 내리는 모습을, ‘채소 위의 단비같이’의 ‘단비’ 레비빔רְבִיִבִים은 두껍게 내리는 무거운 소낙비를 의미합니다.

이러한 표현들은 모세가 말씀의 계시를 받을 때 영적으로 민감하게 감지되는 감각들을 다 하늘에서 땅으로 내리는 여러가지 비의 이미지로 감각적으로 표현한 것입니다. 때로는 지표면의 흙을 쓸어버릴 만큼 내리는 폭우처럼(마타르), 때로는 언제 맺혔는지도 모르게 맺힌 영롱한 이슬 방울이 줄줄이 흘러내리는 것처럼(나잘), 때로는 부드럽고 가벼운 보슬비처럼(쎄이림), 때로는 두툼하고 묵직하게 떨어지는 소나기처럼(레비빔) 모세는 하늘에서 자신의 영으로 내려오는 계시의 말씀들을 받습니다. 비는 하늘에서 땅으로 내리고, 물은 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르는 것처럼 하늘의 생명의 물이 땅으로 흘러내린 것이 말씀이고, 또 하나님이 하늘로부터 땅으로 내려주신 가르침, 이것이 바로 토라입니다. ‘하늘에서 땅으로 비처럼 내리다’는 의미인 야라יָרָה 동사를 어근으로 가지고 있는 토라תורָה는 ‘하늘에서 땅으로 쏘아 내린 하나님의 가르침’입니다.

비가 내릴 때 땅은 비를 흡수합니다. 영감 있게 가르치는 사역자가 비처럼 하늘로부터 내려온 교훈인 토라를 취하고 받아서 가르칠 때 듣는 이는 이것을 흡수합니다. 가르치는 자가 성령 충만한 만큼 듣는 이도 성령 충만해져서 더 적셔지고 흐르게 됩니다. 전하는 자와 듣는 자 모두가 영감으로 반응하기 때문입니다. 성령 충만하게 말하는 것도 중요하지만 성령 충만하게 듣는 것도 중요하게 여겨야 할 부분입니다.

예슈아는 우리의 마음을 밭으로 비유하셨는데 땅에 돌이나 가시덤불처럼 불필요한 것들이 제거되고 땅이 잘 경작되어 있는 만큼 그 땅은 비를 잘 흡수하여 씨앗이 잘 자라게 할 것입니다. 하늘로부터 내려오는 교훈인 토라를 하아지누הַאֲזִִינו, 귀 기울이고 또 기울여 들은 뒤 땅에서 티쉬마תִשְמַע, 듣고 순종하면 하나님의 축복이 흐르고 하나님의 선하신 뜻이 이뤄지게 될 것입니다. 그래서 모세는 끊임없이 쉽게 망각하는 자신의 백성을 향해 들으라, 순종하라를 반복적으로 외칩니다. 결국 귀 기울여 듣고 들음으로부터 우리의 믿음이 완성될 것입니다(롬 10:17).