신랑과 신부는 결혼을 할 때 서로를 향해 사랑과 책임을 다할 것을 서약합니다. 이유는 하나됨을 지키기 위해서입니다. 신랑이신 하나님도 신부인 이스라엘 백성에게 하나됨을 지키는 결혼 서약서를 주십니다. 그것이 십계명입니다. 십계명은 하나님과 하나된 이스라엘 백성이 하나님에 대한 사랑과 책임을 다할 것을 약속하는 서약서입니다. 이것은 하나님과의 관계에서만 아니라 하나됨과 평화를 유지하며 함께 살아가야 할 사람과의 관계에서 지켜야 할 약속이기도 합니다. 그래서 십계명은 하나님과의 관계에서의 약속, 사람과의 관계에서의 약속으로 나누어집니다. 그리고 이 모든 내용은 한 방향을 향해 있습니다. 그것은 사랑입니다.

우리는 결혼할 때 이런 서약을 합니다. “오직 이 한 사람만을 영원히 사랑하고 섬길 것을 맹세합니다.” 그리고 우리는 결혼을 약속이라 부르지 않고 언약이라 부릅니다. 다른 약속들과 달리 함부로 쉽게 파기할 수 없는 약속이기 때문입니다. 그러나 사람의 인생은 모두가 각각이고 다 알 수가 없습니다. 그래서 아무리 그렇게 맹세하였다 할지라도 말로 설명하기 어려운 어쩔 수 없는 상황에 의해 이 언약이 지켜지지 못하고 깨질 수도 있습니다. 하나님과 그분의 백성 사이의 시나이 산 언약도 마찬가지입니다. 하지만 다른 점이 있습니다. 이스라엘 백성 쪽에서 언약의 파기하는 행위들을 했다 하더라도 그래서 쌍방에게 다 엄청난 고통이 수반되었다 하더라도 하나님쪽에서는 절대 싸인 해주지 않으시고 오히려 계약을 파기한 쪽이 책임을 져야하는 것까지도 결국에는 하나님쪽에서 대신 책임을 지시고 그 언약이 지켜지도록 하신다는 것입니다.

그래서 오늘까지도 그분은 이 언약을 파기하지 않으시고 수없이 하나님을 배신한 음탕한 고멜과 같은 이스라엘과 우리들을 붙들고 계십니다. 십계명은 하나님이라는 신이 자신이 창조한 피조물을 향해 일방적으로 강요하거나 혹은 ‘말 안 들으면 벌줄 것이다’고 하는 억압의 메시지가 아닙니다. 사탄 때문에 틀어진 온 우주의 질서와 처음 창조 때 땅의 모습과 하나님의 형상으로 만들어진 우리의 모습이 다시 회복할 수 있는 방법을 가르쳐 주신 것이고 서로를 끝까지 사랑함으로 하나됨을 지킬 수 있기 위해 함께 맺은 언약입니다. 그러므로 십계명은 하나님과 우리의 사랑, 또 사람들과 우리들 사이의 사랑의 언약을 기록한 결혼 서약서입니다.

일반적으로 기독교에서는 십계명의 첫 계명으로 나 외에는 다른 신을 두지 말라는 말씀을 가장 앞에 두고 우상을 섬기지 말라는 의미를 더 강조하는 경향이 있습니다. 그러나 첫 계명은 ‘나는 너의 하나님 여호와이다(I am the Lord your God)’ 라고 시작합니다. 첫 계명에서 하나님이 강조하신 것은 하나님이 자신의 백성을 이집트에서 구원해 낸 여호와 하나님이라는 것입니다. 첫 계명은 하나님만이 우리를 구원하시는 유일한 하나님이라는 것을 믿으라는 뜻입니다. 하나님이 먼저 ‘내가 너희의 하나님이다’라고 선포하심으로 우리가 무엇을 믿고 따라야 하는지를 명확하게 알려주십니다. 그러므로 십계명의 첫 계명은 다른 모든 계명의 기초가 됩니다. 하나님을 우리의 하나님으로 믿을 때 우리는 십계명의 다른 계명들을 모두 따를 수 있습니다. 하나님은 명확하게 ‘나는 너의 하나님 여호와이다’라는 말씀으로 십계명의 말씀을 열어 가셨습니다. 그러므로 십계명은 하나님을 믿는 믿음에서 시작되는 것이며 하나님과 나와의 관계 위에 세워진 것입니다.

토라는 하나님이 창조하신 세상의 질서를 유지하는 법이고 힘입니다. 하나님은 말씀으로 세상을 창조하셨고 말씀으로 창조된 세상은 말씀의 힘에 의해 붙들려 있습니다. 그래서 말씀이 없으면 세상은 무질서와 혼돈의 상태가 될 수밖에 없습니다. 말씀이 없다는 것, 말씀을 잃어버렸다는 것은 하나님으로부터 떠났다는 것을 의미합니다. 이집트의 노예생활로 인해 하나님의 말씀을 잃어버린 이스라엘 백성에게 하나님은 말씀을 내려 주셨습니다. 하늘로부터 내려온 이 말씀은 태초에 있었던 말씀, 만물을 창조하신 말씀이며 그것이 바로 토라입니다. 그리고 토라는 사람이 되었고 그분이 바로 예슈아입니다(요1:1).

십계명은 토라의 기초가 되는 것으로 모든 토라의 가르침의 핵심이라고 할 수 있습니다. 토라의 기초인 십계명의 시작을 하나님은 ‘나는 너희의 하나님 여호와’라고 시작하심으로 존재하는 모든 것의 시작이신 그분이 우리의 하나님 되심을 믿으라고 말씀하십니다. 십계명은 단순히 도덕법이나 종교적인 규례가 아닌 창조주이신 하나님을 믿는 삶의 기초가됩니다. 하나님은 십계명을 통해 하나님이 우리의 하나님이시며 우리가 하나님의 소유된 백성이라는 것을 분명하게 말씀하십니다. 그리고 십계명을 통해 하나님의 백성에게 하나님이 요청하시는 것은 하나님을 닮은 성품으로 하나님을 사랑하고 사람들을 사랑하는 것입니다. 하늘에서 땅으로 생명의 물이 되어 흘러내린 토라처럼 예수님도 하늘에서 땅으로 내려오셔서 육신이 되셨습니다(성육신). 예수님은 토라를 완전하게 하러 오셨다고 말씀하십니다(마5:17). ‘완전하다’는 의미를 가진 헬라어 플레로πληρόω는 ‘성취하다’는 의미로‘가득 채우고, 풍부하게 하고, 공급하고, 완성시키고, 수행하고 실행하게 한다’는 의미가 있습니다. 예수님은 자신을 토라(말씀, 요1:1)라고 하셨고 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다 이룰 것이라 말씀하셨습니다(마5:18). 율법을 다 이루겠다고 말씀하신 것은 하나님이 계획하신 구원의 역사를 토라를 통해서 다 이루겠다는 의미입니다.

구원의 시작은 십자가를 통한 영의 거듭남이고 그 후 말씀으로 혼의 구원을 이루어가는 성화의 과정을 거치며 죽음 이후에는 몸의 구속인 첫째 부활이 있고 마지막 완성은 새예루살렘이 될 것입니다. 하나님은 인류 역사의 마지막 날에 죄로부터 완전히 구속받고 영생의 자격을 얻은 영혼들이 새 예루살렘으로 들어가게 하기 위해 구속의 계획의 청사진과 그 구속의 실행들을 토라를 통해 말씀하셨습니다. 그리고 예수님은 이 토라를 직접 실천하셨고 십자가 위에서 구속을 완성하셨습니다. 예슈아의 피로 대속받은 우리에게 하나님이 원하시는 것은 이스라엘 백성에게 원하셨던 것처럼 토라의 말씀을 듣고(샤마שָׁמע) 지키는 것(샤마르שָׁמר)입니다.

토라는 법입니다. 비처럼 하늘에서 땅으로 내리는(흐르는) 것입니다. 물은 생명을 자라게 합니다. 토라가 우리 삶에 잘 세워지면 생명이 흐르게 됩니다. 우리의 삶에서 관계에 갈등이나 다툼이 일어나면 우리는 그것으로 인해 서로 묶이고 막히게 됩니다. 순환이 잘 되지 않고 막힘이 생기면 고여 있게 되고 고이게 되면 썩게 됩니다. 그러나 토라가 우리 삶에 잘 세워지면 우리는 토라를 통해 갈등과 다툼의 원인을 해결할 수 있고 그것은 우리 안에 막힌 것을 뚫어 주게 됩니다. 하늘에서 흘러내려오는 토라의 말씀이 막히면 세상에는 불법이생깁니다. 불법이 생기지 않도록, 혹은 생기더라도 바른 판단으로 불법을 심판하는 기준이 토라입니다.

토라는 하나님의 입에서 나오는 말씀입니다. 그 말씀은 우리의 어두운 것을 비춰주는 빛입니다. 그 말씀은 우리의 더러운 것을 씻어주는 생명의 물입니다. 예수님은 “마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요”(마5:8)이라고 말씀하셨습니다. ‘청결하다’는 헬라어는 카타로스 καθαρός인데 이는 깨끗하고 순수하며 오염이 되지 않고 죄책감이 없는, 더 나아가 불로 연단한 상태, 혹은 가지치기를 통해 깨끗한 열매를 맺을 수 있는 포도나무의 상태를 의미합니다. 말씀은 우리의 생각과 마음에 무성하게 자란 가지를 치고 불로 연단해서 깨끗하게 합니다. 그렇게 깨끗하게 된 자들은 하나님을 보는 축복을 받게 됩니다.

하나님을 보는 것은 곧 그분의 영광을 보는 것입니다. 그러므로 하나님의 영광을 구하는 핵심은 말씀입니다. 하나님은 이스라엘 백성에게 영광을 보여주시기 위해 그들을 율례와 법도 즉, 토라의 말씀으로 준비시키시고 하나님께로 가까이 나아오도록 하셨습니다. 그러므로 마지막 때 신부들인 우리들은 말씀으로 우리의 몸과 혼과 영을 정결하게 하여 예복을 준비해야 합니다. 우리는 나의 소유, 나의 보석, 나의 신부라 부르시는 하나님과 하나되어 약속하신 새 예루살렘에서 영원한 생명을 누리게 될 것입니다