출애굽 세대가 모두 죽고, 광야 세대를 새롭게 하나님께 계수하여 올려드린 후 모세의 뒤를 이을 한 사람, 하나님의 영이 머물러 있는 여호수아를 다음 세대의 지도자로 세우신 뒤 하나님이 다시 한번 가르쳐 주신 것은 하나님이 정한 시간과 그 정한 시간에 하나님께 나아감을 얻기 위하여 드리는 예물(코르반), 그리고 하나님이 받을 양식과 하나님의 만족을 위해 올려드리는 향기로운 화제에 대한 것이었습니다. 하나님은 매일 아침과 저녁에 드리는 상번제, 일주일 중 안식일, 한 달 중 초하루의 시간을 향기로운 제사와 함께 하나님께 올려드리라고 말씀하셨습니다. 그리고 일년 중 7번의 약속된 절기(모아딤מועֲדִים)의 시간마다 성회로 하나님 앞에 모여서 하나님께서 약속하신 것을 누리라고 하셨습니다.

절기 때마다 하나님께 드릴 음식과 제물과 예물에 대한 세부적인 지침들을 통해서 우리는 첫째로, 이 모든 제물이 되신 그리스도께서 하나님께 드려지셨음을 체험하게 됩니다. 둘째로, 우리가 그리스도를 하나님께서 우리에게 주신 양식으로 누림을 체험하게 됩니다. 하나님은 이러한 잔치에 우리를 초대하십니다. 하나님은 하나님이 정한 시간, 약속된 절기(모아딤מועֲדִים)에 어떤 다른 일에 매여서 일하지 말라고 하십니다. 일하지 말라고 하심은 ‘이날은 모든 것을 하나님 쪽에서 다 하시는 날이니 이 날에는 너희 사람의 노력과 수고를 내려 놓으라’는 의미입니다. 이 날에는 우리가 무엇을 더한다고 더해지지도 않고 우리가 무엇을 덜한다고 덜해지지 않는다는 것을 의미합니다. 그리고 거룩한 집회(미크라-코데쉬מקְרָא־קדֶש)로 모이라고 하십니다. 성회로 번역된 미크라-코데쉬מקְרָא־קדֶש의 미크라מקְרָא는 ‘다함께 불러모아서 읽으며 리허설(예행연습)한다’는 의미입니다. 하나님이 정한 시간인 약속된 절기(모아딤)에 우리 쪽에서 해야 할 일은 모두 소집하여 다 모여서 하나님께서 하신 약속을 읽으며 그 구원에 우리가 동참하는 예행연습(리허설)을 하는 것입니다. 세상을 창조하시고 가장 먼저 시간을 구별하신 하나님께서 약속의 땅 입성 직전의 백성들에게 하나님의 시간 사이클 안에 들어와 살아갈 것을 당부하십니다. 왜냐하면 시간을 다스리는 자가 물질과 땅을 다스릴 수 있기 때문입니다.

일반적으로 우리는 공간이나 물질에 더 집착하는 경향이 있습니다. 어떤 공간이나 물질을 더 많이 소유하면 안정감을 느끼는 경향도 있습니다. 그러나 시간을 잘 다스리고 소유하지 못하면 공간과 물질도 우리에게 들어올 수 없습니다. 하나님은 영원이라는 시간 속에 유한한 시간을 창조하시고 유한한 시간 속에 역사의 시작과 끝을 정해 두셨습니다. 시작과 끝을 정해 두신 이유는 정해진 시간 속에서 하나님이 주신 공간과 물질을 잘 다스려 보라는 뜻이 담겨 있습니다. 그래서 공간과 물질을 잘 다스리기 위해 어떤 특별한 시간을 정하시고 그 시간을 통해 지금까지 되어 왔던 일에 대해 기억하고 앞으로 일어날 일을 예측하여 준비함으로써 우리에게 주어진 시간과 물질과 기회를 더 잘 활용할 수 있도록 하셨습니다. 바로 이 시간이 모아딤מוֹעֲדִים, 절기입니다. 일 년 중 7번의 절기는 과거에 하나님이 행하신 일과 앞으로 행하실 일을 기억하고 현재의 삶에서 미래를 준비할 수 있게 하는 시간입니다. 그래서 모아딤은 과거와 현재와 미래를 연결하여 시세를 알게 하고 시세를 아는 자는 결국 땅의 것을 취하게 됩니다.

그래서 가나안 땅을 차지하기 전에 하나님은 먼저 하나님이 정해두신 시간의 사이클과 그 시간을 어떻게 지켜야 할지 가르쳐 주십니다. 사람은 물질과 공간을 채우는데 시간을 소비합니다. 그러나 하나님은 시간이 가장 거룩하다고 말씀하십니다. 유대인들의 가치관도 시간을 더 소중히 여깁니다. 수천 년간 나라 없이 방황한 그들을 지켜준 것은 땅이 아니라 사실 샤밭과 모아딤이라는 시간이었습니다. 그들은 이 시간을 통해 시세를 알았고 결국 자기들이 머물러 있는 낯선 땅에서 물권을 누리고 다스렸습니다. 진정한 가치는 공간과 물질이 아니라 시간에 있습니다. 쉬운 예로 죽기 직전의 사람은 자기의 재산을 늘리거나 더 많이 소유하는데 집착하지 않습니다. 어떻게 시간을 보내느냐에 더 가치를 둡니다. 영적인 사람은 물건이 쌓이는 것에 관심이 없고 성스러운 순간들, 거룩한 순간들을 어떻게 지내느냐에 더 가치를 둡니다.

예레미야 8:7에서 ‘공중의 학은 자신의 정한 시기를(모아딤מועֲדִים) 알고, 산비둘기와 제비와 두루미도 정확한 시간에(에트עֵת: 시간의 흐름) 돌아오는데 하나님의 백성은 무지하다’고 말합니다. 잇사갈 자손 중에 200명의 우두머리는 시세를 잘 아는 것으로 인해 인정을 받아 형제들을 통솔하는 자들이 되었습니다(대상12:32). 시간을 알고 때를 분별하는 사람은 지혜롭게 행동합니다.

천년왕국에 들어가기 직전의 시간, 회복된 에덴-동산의 중앙으로 행군하며 들어가기 직전의 시간에 우리는 서 있습니다. 무엇을 소유할 것인가가 아니라 이 시간을 어떻게 준비할 것인가에 더 집중해야 할 때입니다. 때가 악합니다. 그래서 세월, 시간을 아껴야 합니다. 바울은 지혜 없는 자 같이 하지 말고 지혜 있는 자 같이 행동하라고 하면서 세월을 아끼라고 권면하였습니다(엡5:15-16). 그리고 어리석은 자가 되지 말라고 하였습니다. 먼저 시간의 사용에 대해 권고한 바울은 그 다음으로 하나님께 드리는 예배와 사람 사이의 관계, 질서에 대한 것들에 대해 이야기하였습니다.

이스라엘 백성을 데리고 약속의 땅으로 들어가기 전에 하나님은 시간, 예배, 그리고 지도자를 세우심으로 질서를 세우시는 일을 하셨습니다. 인자가 다시 오셔서 다스리는 메시아 왕국이 오기 직전인 지금 우리는 하나님의 시간 사이클 안으로, 샤밭으로, 초하루의 시간으로, 여호와의 절기인 모아딤의 시간들을 회복하고 하나님이 정하신 시간으로 들어가 예배와 질서와 영적 권위를 세워야 할 때입니다.

하나님의 시간 사이클 안으로 들어간다는 것은 결국 영원으로 들어가는 것과 같습니다. 그래서 하나님이 정한 시간 안으로 들어간다는 것은 하나님의 생명으로 영원히, 하나님이 누리고 계시는 것을 우리도 함께 누리게 되는 시간으로 들어가는 것입니다. 하나님은 이 영원을 누리는 시간을 샤밭과 초하루와 절기들의 사이클에 담아 두시고 매주, 매달, 매년 일곱 번의 시간의 사이클을 통해 우리가 미리 누리고 영원이라는 시간에 들어갈 때 어떻게 해야 할지를 리허설해 보라고 하셨습니다. 그래서 우리는 비록 제한된 시간인 이 땅에 속해 있지만 매주, 매달, 매년 일곱 번의 모아딤을 통해 영원의 시간을 미리 맛보고 누릴 수 있습니다. 이 시간들 속에서 우리는 하늘과 땅의 연합을 누리고 에덴을 경험하게 됩니다. 하나님은 태초에 하늘들과 땅을 창조하실 때 하나님의 시간 사이클 안에서 모든 것이 이뤄지도록 창조하셨습니다. 하나님의 시간으로 들어가는 것은, 창조의 시간으로 들어가는 것이고 영원을 맛보는 것입니다.